Resumen Esta investigación indaga en la dimensión corporal de la interseccionalidad entre mujeres migrantes. Para ello se consideran las trayectorias corporales de mujeres afrocolombianas en Arica, frontera norte de Chile donde se desarrolla además el movimiento afrochileno. En la última década, la llegada de población afrolatinoamericana y afrocaribeña al país suscita reacciones de racismo, discriminación y xenofobia. A su vez, hace dos décadas, el movimiento afrochileno conforma organizaciones que reclaman el reconocimiento efectivo de sus comunidades, entre ellas agrupaciones musicales. Desde un enfoque cualitativo, se realizan dos historias de vida y mapas corporales con mujeres afrocolombianas que participan del movimiento afrochileno a través de la danza, y se ahonda en sus procesos corporales vinculados a las trayectorias migrantes. Se destaca que para las mujeres afrodescendientes migrantes la danza se transforma en una estrategia vinculada a sus cuerpos que propicia procesos de agencia. Arica década racismo xenofobia vez décadas comunidades musicales cualitativo agencia

Abstract This research investigates the corporeal dimension of intersectionality among migrant women. For this purpose, it considers the bodily trajectories of Afro-Colombian women in Arica, northern border of Chile, where the Afro-Chilean movement is also developing. In the last decade, the arrival of Afro-Latin American and Afro-Caribbean population to the country has provoked reactions of racism, discrimination and xenophobia. In turn, two decades ago, the Afro-Chilean movement formed organizations that demanded the effective recognition of their communities, among them musical groups. From a qualitative approach, two life stories and body maps are made with Afro-Colombian women who participate in the Afro-Chilean movement through dance, and their body processes linked to migrant trajectories are studied in depth. It is highlighted that for Afro-descendant migrant women, dance becomes a strategy linked to their bodies that promotes processes of agency. purpose AfroColombian Afro Colombian Arica Chile AfroChilean Chilean developing decade AfroLatin Latin AfroCaribbean Caribbean racism xenophobia turn ago communities groups approach depth Afrodescendant descendant agency

Resumen: Este artículo reflexiona sobre el uso de metodologías colaborativas en etnografías feministas con mujeres afrodescendientes e indígenas en el norte de Chile (Región de Arica y Parinacota). Luego de discutir el aporte teórico del feminismo a las nuevas formas de producción de conocimiento, presentamos los desafíos, aciertos y errores de una investigación desarrollada con mujeres afrodescendientes, quechua y aymara. Posteriormente, se analizan tres metodologías desplegadas: a) historias de vida y participación de cada mujer en la elaboración y estructuración de sus biografías, b) fotografías etnográficas y, c) la propuesta de “escritos mujeriles”, narrativas producidas por las propias mujeres. En conjunto, estas metodologías buscan desmonopolizar la autoridad etnográfica y posicionar a las colaboradoras como productoras activas de conocimiento. Entre los hallazgos destacamos la co-teorización como un posible resultado derivado de metodologías colaborativas. Finalmente, proponemos incorporar la colaboración como un concepto crítico en las investigaciones antropológicas y las epistemologías femeninas aymara, quechua y afro, como base para pensamientos decoloniales.

Abstract: This article reflects collaborative methodologies in feminist ethnographies with afro-descendant and indigenous women in northern Chile (Arica and Parinacota Region). After discussing the theoretical contribution of feminism to the new forms of knowledge production, we present the challenges, successes, and errors of research carried out with afro-descendant, quechua, and aymara women. Subsequently, three deployed methodologies are analyzed: a) life stories, participation of each woman in the elaboration and structuring of their biographies, b) ethnographic photographs. And c) the proposal of “womanish writings”; narratives that women themselves produce. Together, these methodologies seek to de-monopolize ethnographic authority and position female collaborators as active producers of knowledge. Among the findings, we highlight co-theorization as a possible outcome derived from collaborative methodologies. Finally, we propose incorporating collaboration as a critical concept in anthropological research, and aymara, quechua, and afro female epistemologies, as a basis for decolonial thoughts.

ABSTRACT: This article seeks to incorporate a gender perspective into studies of Afro-Latin American music, particularly that of Afro-Chileans. The author examines the role of Afro-descendant women in the music and dance of Tumbe Carnaval, which communities used as a form ofvisibilization and political action. Through a qualitative methodology based on ethnography with groups of women musicians and dancers in the city of Arica, the author considers Afro-Chilean women's role in constructing and disseminating the sonic and dance narratives of rhythm. The study shows, among other things, that this practice has served Afro-descendant women in vindicating feminist demands and concludes that, as a tool for artistic-political action, Tumbe Carnaval goes beyond exclusively Afro-descendant concerns to denounce structural racism and gender inequality.

RESUMEN: En este artículo se analiza la música afrolatinoamericana desde una perspectiva de género, centrándose particularmente en su expresión afrochilena. Se considera el rol de las mujeres afrodescendientes en la manifestación del Tumbe Carnaval, música y danza desarrollada por sus comunidades como una herramienta de visibilización y acción política. A través de una metodología cualitativa, basada en una etnografía con agrupaciones femeninas que tocan y bailan en la ciudad de Arica, se profundiza en el rol de las afrochilenas en la construcción y difusión de las narrativas sonoras y dancísticas del ritmo. Entre los resultados se destaca su práctica como una forma de reivindicar las demandas feministas. Se concluye que el Tumbe Carnaval, como herramienta artístico-política, ha sobrepasado las aspiraciones exclusivamente afrodescendientes, llegando a ser un medio que denuncia el racismo estructural y las desigualdades de género.